वृत्तसेवा :- सुमारे १,९०० वर्षांपूर्वी, भारतीय उपखंडात एक बौद्ध स्तूप उभा होता, जो कथितरित्या सुमारे ४०० फूट उंच होता. ज्या काळात जगाच्या बहुतेक भागांमध्ये अशा उंच इमारतींची कल्पना करणेही कठीण होते, त्या काळात कुशाण सम्राट कनिष्कने एक असे स्मारक बांधले, ज्याने शतकानुशतके प्रवासी, भिक्षू आणि इतिहासकारांना आश्चर्यचकित केले आहे. हा होता सम्राट कनिष्कचा महान बौद्ध स्तूप, जो बौद्ध इतिहासातील सर्वात भव्य स्थापत्यकलेच्या उत्कृष्ट नमुन्यांपैकी एक मानला जातो. कनिष्क आणि बौद्ध धर्माचे सुवर्णयुग इ.स. दुसऱ्या शतकात, कुशाण सम्राट कनिष्क एका विशाल साम्राज्यावर राज्य करत होता. त्याची राजधानी पुरुषपुरा (सध्याचे पेशावर, पाकिस्तान) होती. कनिष्क हा महायान बौद्ध धर्माच्या महान आश्रयदात्यांपैकी एक मानला जातो. त्याच्या कारकिर्दीत बौद्ध धर्म, गांधार कला आणि आंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक संबंधांमध्ये अभूतपूर्व वाढ झाली. या काळात, कनिष्कने आपल्या राजधानीत एक भव्य बौद्ध स्तूप बांधला, जो संपूर्ण बौद्ध जगासाठी भक्ती आणि तीर्थयात्रेचे एक प्रमुख केंद्र बनला. परदेशी प्रवाशांनी काय लिहिले ? या स्तूपाचे वर्णन अनेक प्रसिद्ध चिनी बौद्ध प्रवाशांनी केले आहे. फा-हिएन, सॉन्ग युन आणि शुआनझांग यांनी त्यांच्या प्रवास वर्णनांमध्ये या स्मारकाच्या भव्यतेचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. त्यांच्या मते, हा स्तूप अंदाजे ४०० फूट उंच होता आणि तो इतक्या उंचीवर होता की दुरून पाहिल्यास तो आकाशाला स्पर्श करत आहे असे वाटत असे. ते लिहितात की, त्याच्या वरच्या भागात १३ मजले असलेली एक भव्य लाकडी रचना होती, ज्याच्या शिखरावर एक भव्य धातूचा कळस होता. हे केवळ एक धार्मिक स्मारक नव्हते, तर प्राचीन जगातील महान अभियांत्रिकी कामगिरींपैकी एक मानले जात होते. पुरातत्वीय शोधांमधून काय उघड झाले?
विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला पेशावर प्रदेशात झालेल्या पुरातत्वीय उत्खननांनी या ऐतिहासिक कथनाला बळकटी दिली. उत्खननादरम्यान, एका स्तूपाचा भव्य पाया, प्रसिद्ध कनिष्क पेटी, बुद्धांचे पवित्र अवशेष आणि असंख्य गांधार-शैलीतील बौद्ध मूर्ती सापडल्या. या शोधांनी एका खऱ्या अर्थाने भव्य आणि दिमाखदार बौद्ध स्मारकाच्या अस्तित्वाची पुष्टी केली. आज, कनिष्क पेटीला बौद्ध पुरातत्व शास्त्रातील सर्वात महत्त्वाच्या शोधांपैकी एक मानले जाते. जपानचा १३ मजली पॅगोडा आणि कनिष्क स्तूप तुम्ही पाहत असलेले चित्र जपानमधील यामातो प्रदेशातील तोनोमाइन येथे असलेल्या प्रसिद्ध १३ मजली बौद्ध पॅगोडाचे आहे. हे जपानी बौद्ध वास्तुकलेचे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे. ही कनिष्क स्तूपाची थेट प्रतिकृती आहे का ? इतिहास या प्रश्नाचे उत्तर अतिशय काळजीपूर्वक देतो. आजपर्यंत, टोनोमाइन पॅगोडा ही कनिष्क स्तूपाची थेट प्रतिकृती आहे हे स्पष्टपणे सिद्ध करणारा कोणताही शिलालेख किंवा समकालीन दस्तऐवज सापडलेला नाही. परंतु याचा अर्थ असा नाही की त्या दोन्हींमध्ये कोणताही स्थापत्यशास्त्रीय संबंध असू शकत नाही. एखादी स्थापत्य परंपरा कशी पसरते ? इतिहास केवळ शिलालेखांवरून लिहिला जात नाही. पुरातत्वशास्त्र, स्थापत्यशैली, कला परंपरा, बांधकाम तंत्र, परदेशी प्रवाशांची वर्णने आणि सांस्कृतिक संपर्क—हे सर्व इतिहास समजून घेण्यासाठी महत्त्वाचे स्रोत आहेत. बौद्ध धर्म गांधार आणि वायव्य भारतातून मध्य आशिया, चीन, कोरिया आणि अखेरीस जपानपर्यंत पसरला, हे एक प्रस्थापित ऐतिहासिक सत्य आहे. या दीर्घ प्रवासादरम्यान, भारतीय स्तूपांची स्थापत्य परंपरा विविध प्रदेशांमध्ये विकसित झाली आणि पॅगोडा शैलीमध्ये रूपांतरित झाली. याच कारणामुळे, अनेक बौद्ध कला तज्ञ आणि स्थापत्य इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की जपानमधील बहुमजली पॅगोडा हे भारतीय बौद्ध स्तूप परंपरेच्या दीर्घकालीन उत्क्रांतीचा परिणाम आहेत. तथापि, सध्या उपलब्ध असलेल्या पुराव्यांच्या आधारे, एखाद्या विशिष्ट पॅगोडाला कनिष्क स्तूपाची थेट प्रतिकृती म्हणून निश्चितपणे स्थापित करणे अशक्य आहे. इतिहास आपल्याला काय शिकवतो ? प्राचीन इतिहास समजून घेण्यासाठी एकाच प्रकारचा पुरावा पुरेसा नाही. कधीकधी एखाद्या स्मारकाची ओळख त्याच्या शिलालेखांवरून पटते, तर इतर वेळी त्याचा इतिहास त्याची कलाशैली, बांधकाम तंत्र, उत्खनन, प्रवाशांची वर्णने आणि सांस्कृतिक परंपरा यांवरून समजून घेतला जातो. याच कारणामुळे इतिहासकार विविध प्रकारच्या पुराव्यांना एकत्र करून निष्कर्ष काढतात. आजही जिवंत असलेला वारसा जेव्हा आपण जपानमधील टोनोमाइन येथील १३ मजली पॅगोडाकडे पाहतो, तेव्हा आपण सुमारे दोन हजार वर्षांपूर्वी बौद्ध जगाला चकित करणाऱ्या भव्य कनिष्क स्तूपाची सहज कल्पना करू शकतो. तो आज कदाचित दिसत नसेल, पण त्याची स्थापत्य परंपरा अनेक आशियाई देशांमध्ये आजही जिवंत आहे. भारताच्या बौद्ध संस्कृतीचे हे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य होते—तिने केवळ धर्माचाच नव्हे, तर कला, वास्तुकला, शिक्षण आणि संस्कृतीचाही प्रकाश पसरवला, ज्याचा प्रभाव आजही संपूर्ण आशियामध्ये दिसून येतो. प्रश्न केवळ कनिष्काचा स्तूप किती उंच होता हा नाही. प्रश्न हा आहे की, आज भारतातील इतक्या कमी लोकांना अशा महान बौद्ध वास्तुकलेच्या वारशाची जाणीव का आहे ? कदाचित आता आपला इतिहास केवळ पुस्तकांमधून नव्हे, तर पुरातत्वीय पुरावे, वास्तुकला, प्रवाशांची वर्णने आणि सांस्कृतिक वारसा यांच्या व्यापक अभ्यासातून पुन्हा समजून घेण्याची वेळ आली आहे.
संपादक :- दिपक चरणदास भगत, (विद्याश न्युज), मो. 9421717068
0 टिप्पण्या